“那么，你實(shí)際上還是個(gè)唯物主義的無(wú)神論者？”

　　我禮貌地點(diǎn)點(diǎn)頭。其實(shí)，我從來(lái)沒想過(guò)我到底是唯心主義者還是唯物主義者，是有神論者還是無(wú)神論者，至少在這之前我沒想過(guò)這類形而上方面的問(wèn)題。我為什么要去想這么復(fù)雜深?yuàn)W的問(wèn)題呢？

　　史密斯太太慈祥地笑了笑之后，說(shuō)：“孩子，在我年輕的時(shí)候，我和你一樣是個(gè)唯物主義者，不相信上帝存在。隨著年齡的增長(zhǎng)，人生閱歷的豐富，我開始慢慢相信上帝了，相信上帝確實(shí)與我們同在�！�

　　為什么人的年紀(jì)越大，越容易相信神靈？不僅史密斯太太，中外歷史上許多偉大的思想家、藝術(shù)家都是這樣。特別是那個(gè)寫有“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天”名句的李叔同先生，更是一個(gè)典型的例子。少年時(shí)候，他也是個(gè)激揚(yáng)文字，揮斥方遒的“新新人類”，到了中年以后，就削發(fā)為僧，皈依佛門，其心志之堅(jiān)，讓人感慨萬(wàn)分。按理講，人的年紀(jì)越大，閱歷越豐富，把這世事看得越透，為什么反而把自己的希望寄托給一個(gè)看不見、摸不著的神靈呢？真是信則有，不信則無(wú)。

　　到長(zhǎng)城飯店大堂，我與史密斯太太約好明天見面的時(shí)間，準(zhǔn)備返回公司。道完別，她突然問(wèn)我：

　　“于小姐，你會(huì)玩橋牌嗎？”

　　我不好意思地說(shuō)我會(huì)玩一點(diǎn)點(diǎn)，但很久沒玩了，不過(guò)，如果她很想玩的話，我可以幫她

的忙。讀書的時(shí)候，爸爸喜歡打橋牌，經(jīng)常請(qǐng)朋友來(lái)家里玩，我耳濡目染，偶爾也跟他們玩一玩。

　　史密斯太太告訴我，她這次來(lái)中國(guó)之前，她與史密斯先生打了兩個(gè)賭，一是爬到長(zhǎng)城的最高處（其實(shí)沒有），做一回“好漢”；二是在中國(guó)玩一次橋牌，帶個(gè)“大滿貫”回去。我馬上補(bǔ)充說(shuō)，一定是個(gè)“ｒｅｄｏｕｂｌｅ”的“大滿貫”。聽我這么一說(shuō)，史密斯太太高興得眼淚都快出來(lái)了，給了我一個(gè)熱情的擁抱。

　　我倆心靈之間的距離一下子縮短了。

　　回到家里都快九點(diǎn)了，爸媽都還在看電視。我一進(jìn)門，媽就興奮地告訴我，我舅買了輛帕薩特，今晚他自己開車來(lái)我們家了。爸在旁邊陰陽(yáng)怪氣地說(shuō)：住的地點(diǎn)離公司才幾步路遠(yuǎn)，買車純粹是讓錢燒的，想擺擺闊氣而已。我不想聽他們議論這個(gè)，到爸的書架上找了幾本原版的英文橋牌書。盡管我平時(shí)也利用金山詞霸，讀一些英文和日文的原版書，不輕易放棄外語(yǔ)的學(xué)習(xí)，但是現(xiàn)在不看看橋牌方面的書，恐怕連ｃｌｕｂ、ｄｉａｍｏｍｄ、ｈｅａｒｔ和ｓｔａｒ這些最基本的專業(yè)詞匯都不知道是什么意思了。

　　家庭轎車早已不是財(cái)富的象征。同樣，英語(yǔ)也不再是可用來(lái)炫耀的資本。英語(yǔ)，對(duì)于現(xiàn)在公司里的秘書來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是再普通不過(guò)的日常工具。打電話，上網(wǎng)查資料，收發(fā)電子郵件，接待外國(guó)客人，哪樣不需要英語(yǔ)？不懂外語(yǔ)的秘書，就像囊中羞澀的人走在王府井一樣，永遠(yuǎn)會(huì)有自卑感。

　　但是，家庭轎車對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，其作用遠(yuǎn)不是一種日常代步工具。有了轎車，可以大大拓展人們生活空間的半徑，增加更多的交流時(shí)間，獲取更多的信息，從而給自己帶來(lái)更多的機(jī)會(huì)。英語(yǔ)也是一樣，它不單是一種普通的語(yǔ)言工具，它是一種你與這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代進(jìn)行交流的語(yǔ)言；特別是從互聯(lián)網(wǎng)上，你能結(jié)識(shí)更多的朋友，獲取更多的信息，它能給你帶來(lái)更多的機(jī)會(huì)，有些甚至是你意想不到的機(jī)會(huì)。

　　上個(gè)月，日本大阪山田公司的竹下先生來(lái)我們公司，商討合資在西北某省會(huì)工業(yè)園區(qū)投資建廠的事。一開始竹下先生非常挑剔，說(shuō)工業(yè)園區(qū)這個(gè)不行，那個(gè)不夠，孫總告訴他必須得適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。幾天下來(lái)，進(jìn)展不是很大。孫總認(rèn)為竹下先生固然有壓價(jià)的考慮，但也與竹下先生為人相當(dāng)固執(zhí)有關(guān)。

　　這天中午吃飯的時(shí)候，我用日語(yǔ)問(wèn)竹下先生，他的老家是不是東京的，他很警惕地反問(wèn)我是怎么知道的，我說(shuō)我是聽他說(shuō)話的口音猜的。我說(shuō)日本人發(fā)音的口音與我們中國(guó)有些相像，中國(guó)江浙一帶的人說(shuō)話聲音輕而清；北方人，特別是東北人則重而濁，很容易分辨；日本關(guān)西地區(qū)的人說(shuō)話也是輕而清，關(guān)東的人則也相對(duì)重而濁，所以也很容易分辨。說(shuō)著，我模仿大阪小女孩說(shuō)“ありがとぅござぃました”（謝謝）就像唱歌一樣；之后，我又壓著嗓子模仿關(guān)東老年男人，說(shuō)了句“ありがとぅ”

（謝謝），則有些像沉悶的雷聲；由于我的日語(yǔ)老師也是東京人，所以我猜竹下先生也是東京人。

　　聽我這么一說(shuō)，四十來(lái)歲的竹下先生馬上顯示出“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”式的激動(dòng)，向?qū)O總稱贊我的日語(yǔ)是“江戶っ子”（

即正宗的老東京口音），說(shuō)得我連說(shuō)了幾次“はずかし�！�

（不好意思）。下午，籠罩在我們談判桌上的陰霾一掃而空，竹下先生當(dāng)場(chǎng)同意了我們的全部條件，說(shuō)立即向總公司匯報(bào)，連孫總也感到非常意外。

　　英語(yǔ)，是搭乘我們與這個(gè)時(shí)代一起前進(jìn)的轎車。如果上帝真的存在的話，對(duì)于我們秘書來(lái)說(shuō)，我想那就是英語(yǔ)了。

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